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古今“穿越”看我國舉報方式的發展變遷

作者:田琳  发布时间:2016-01-05 15:36:11


  近年來,隨著我國互聯網技術和通訊技術的發展,舉報渠道也欲來欲暢通,現代人可以通過紀檢部門、人大、檢察院、傳統媒體,甚至可以通過微博、社交網絡等新興自媒體來實名或者匿名舉報。特別是中紀委和監察部舉報電話和網站的設立,進一步拓寬了舉報途徑,健全了反腐倡廉網絡舉報和受理機制,更顯示了我們黨和政府反腐敗的決心。那麽在我國古代,人們是如何進行舉報的呢?

堯舜時期

  根据司马迁《史记》中的记载,远在5000多年前的堯舜時期,就立有“进善之旌、诽谤之木,政有缺失, 民得书于木”。“诽谤木”是我国最早的举报形式,人民可以在诽谤木上议论是非、指责过失、刻写意见。到了晋代,“诽谤木”被称为“华表木”、“表木”。

西周

  西周時期,朝廷設立了“肺石”舉報制度,肺石是一種赤色,形如肺狀的石頭,之所以是“肺”的形狀,是因爲古代人認爲“肺主聲, 聲所以達其冤也”。民有不平事,需要向朝廷禀報的,得擊石舉報申訴,3天之內,主管官吏就會聽其申訴, 情況屬實的話,就會嚴肅處理相關官員。肺石制度一直流傳到了唐宋時代。

西漢

  西漢时期出现了“缿筒”,这是我国最早类似于今日举报箱的举报工具, 《汉书》中有记载:“又教吏作缿筒, 及得投书。” 缿筒就是一件朝廷接受信件的竹筒,信件可入不可出。

唐朝

  “銅匦”設置于唐代武則天于垂拱二年,是一個方形銅匣, 具有收集舉報、建議、舉薦、反腐信件的作用,信件也是可進不可出。“銅匦”東南西北各置門,東面爲青色喻仁義的“延恩匦”,南面爲丹色喻忠信的“招谏匦”,西面爲白色喻公平的“申冤匦”,北面爲黑色喻聰智的“通玄匦”,銅匦的設置, 表達了武則天以“仁義、忠信、公平、聰智”四德統治天下的願望。

宋朝

  宋代最著名的举报方式应该非“登闻鼓”莫属。在电影、电视上,经常可以看到有人击鼓鸣冤,这个“鼓”就是“登闻鼓”。相传在堯舜時期,就已有了登闻鼓的雏形,到了晋代登闻鼓正式出现,此后历代都有登闻鼓。宋代不但有登闻鼓, 还有管理登闻鼓的机构,此机构开始称为“鼓司”,“鼓院”, 后又改称为“登闻院”。 

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